韩少功资料及作品介绍孤独中绽放的无尽繁华-(XINWEN)
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功简介·
韩少功的特殊经验注定了他写作的特色，因为这是他作为一个真诚的写作者的告白，来自精神深处的告白。和所有作家一样，他在孤独中探索深藏于内心的焦灼和躁动，用冷峻自持的笔调将它们挖掘出来，有着清晰脉络的，织成散文，没有的，排成小说。
韩少功，1953年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县。1974年开始发表作品。早期代表作品有《月兰》、《西望茅草地》等，另与人合作完成传记《任弼时》。1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》，提出“寻根”口号，并以自己的创作实践了这一主张。这一时期代表作有《爸爸爸》、《女女女》、《归去来》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深厚的文化哲学意蕴。1996年出版的长篇小说《马桥词典》引起各方争论，2000年，由《亚洲周刊》邀两岸三地专家评为“中国二十世纪小说百部经典”之一，排名第22位。[2]新世纪创作的长篇《暗示》、《山南水北》、《日夜书》等均产生了不小反响。另外，韩少功“天涯体”散文在当代独树一帜，《性而上的迷失》、《完美的假定》、《革命后记》等作品既有形式美感，又以思想见长。
曾获境内外奖项多次。主要有：1980年、1981年全国优秀短篇小说奖;2002年法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士奖章”;2007年第五届华语文学传媒大奖之“杰出作家奖”;第四届鲁迅文学奖;美国第二届纽曼华语文学奖等。作品分别以十多种外国文字共三十多种在境外出版。另有译作《生命中不能承受之轻》(昆德拉著)、《惶然录》(佩索阿著)等数种出版。
曾任第一届、二届海南省政协常委(兼)，第三届省人大代表(兼)。曾任第三届海南省文联主席、省文联作协党组成员、书记。2011年申请卸任这些职务获准。现兼职中国作协主席团委员、全委会委员，海南省文联名誉主席。
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功的小说·
长篇小说
《北门口预言》长篇小说1994年
《马桥词典》长篇小说1996年
《暗示》长篇小说2002年
《日夜书》长篇小说2013年
中短篇小说
《月兰》中短篇小说集1981年
《飞过蓝天》中短篇小说集1983年
《诱惑》中短篇小说集1986年
《空城》中短篇小说集1988年
《谋杀》中短篇小说集1989年
《爸爸爸》中篇小说集1993年
《报告政府》中短篇小说集2005年
《西望茅草地》短篇小说
《归去来》短篇小说
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功爸爸爸·
《爸爸爸》为韩少功中短篇小说，也是他创作三十余年的名篇之一。
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。
作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功的马桥词典·
《马桥词典》，是中国作家韩少功1996年出版的一部小说，按照词典的形式，收录了一个虚构的湖南村庄马桥镇的115个词条，这些词汇部分也是作者所虚构(如晕街)。《马桥词典》是对乡村生活的真实描写，这在中国的农村非常普遍。《马桥词典》透视了一个民族生存挣扎的真实情状，挖掘了民族苦难的历史根源，同时展示了中国传统文化的另一面，可以说是为我们提供了认识农村的又一个途径。
《马桥词典》以作者当知青时下乡工作生活的湖南省汨罗县(现为汨罗市)天井公社(现为天井乡)为取材地，以其风土人情为素材，集录了当地“马桥人“的日常用词，《马桥词典》共计115个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。《马桥词典》最早发表于上海文艺出版社的《小说界》杂志1996年第2期，后由作家出版社出版单行本。1999年被《亚洲周刊》评为“20世纪中文小说100强”之一。2003年8月由美国哥伦比亚大学出版社出版了英译本“ADictionaryofMaqiao”。
《马桥词典》是先锋小说的代表作品之一。曾荣获“上海市第四届中、长篇小说优秀大奖”中的长篇小说一等奖。
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·女女女韩少功·
承继了《爸爸爸》的风格和内涵，《女女女》也表现出一种灰色现实，和灰色现实下人的悲惨生活和扭曲心理，并且作者反思出世代轮回、新旧更替的命运性和残酷性。韩少功又一次展露渊深的学者本色，从生活的本质反思自然，叩问历史，带着永恒的原始思想观和变革的时代认识观沉思一代人、甚至一方人的精神世界。
小说中“女女女”指的是幺姑，幺姑小时候大病一场，之后就聋了，生孩子保不住，耻辱之下离开家乡;从乡下进城，到工厂工作，被同事耻笑、压迫，却懦弱无能;寄居在我家，勤勤恳恳，任劳任怨，节俭到极致，农民式的生活方式，却与我的格格不入;那时正值整风时期，父亲有反抗意识，看不起幺姑这样低眉顺眼的人，幺姑的婚姻，也在父亲手上破碎;她养了一个干女儿，干女儿生长在城市，受城市风气影响，装腔作势，挑眉弄眼，于生活中挥霍自己;后来，幺姑一改以往，变得粗暴贪食，可没有人理解，她内心由于极度痛苦导致的酸楚和漠然。幺姑回到农村后，依旧是被人唾弃的一个，连小娃崽都拿来玩乐;死后，葬礼上，除了我，没有一个真心关爱她的人。她的干女儿，老黑，在皮皱发白的时候，感受到生活的无趣和自身的无力，仿佛是又一个无声无息坠入毁灭的人。
农村的愚莽冷漠、城市的烟花酒醉，无不在剥夺一个个正常人的生命温度，从幺姑受尽折磨悲哀致死的结局，作者似乎在反思一个问题：就像父亲和我捅鼠洞，无意识的生命行为，和后来突如其来的鼠疫，都印证了自然和人世存在某种相连的命运，在命运下，只能是祥林嫂的一生。
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功散文·
已出版散文集：
《完美的假定》
《熟悉的陌生人》
《漫长的假期》
《山南水北:八溪峒笔记》
《孤独中有无尽繁华》
《草原长调》
《在后台的后台》
《山川入梦》
《人在江湖》
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·山南水北·
《山南水北》是韩少功的重要写实作品，韩少功在《山南水北》中记录了对山野自然和民间底层的深入体察，作家细腻的笔调勾画了生动的人物和神奇的亲历，将历史的真相一步步揭示出来;在作品中，多种元素构成了作品凌厉而温厚的风格。这是一本对生活与文化不断提出问题的书，是一个亲历者挑战思想意识主潮的另类心灵报告。在《山南水北》中，韩少功力图将被轻率删减的乡村的意义加入正在迅速更新的对中国的想象和认同中去。他力图将那山、那水、那人民嵌入新的中国认同的形成过程中去，这是韩少功赋予《山南水北》的重要意义。
如今，在浮躁不堪的文字堆积如山的时候，韩少功仍静心静寂地重复着他关心和喜欢的生活，他过着属于他的日子。春末夏初的时候，在从海南到长沙的飞机上，他悠然地坐着，等待着回到他丈量过的土地、红砖的房前;打量院里的野草、问候房后的猫及梁上的老鼠。至此，韩少功的乡村生活开始。秋末冬季来临之前，韩少功会包袱2345678910下一页韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·韩少功完美的假定·
《完美的假定>是韩少功2003年出版的散文随笔。
《完美的假定》内容简介：理想者是一种姿态，更是一种担承。作家没有思想，就如同人没有灵魂。在这部散文随笔中，作者似乎随意而为，无所拘束，社会、历史、文化、艺术，几乎无不摄入其艺术视野之中，其艺术表现方式也是洒脱而自由的;但作品的字里行间又无不流宕着理想者对于社会人生的那种热情与执着，由此可以说，他的文字，是用心灵写成的，是理想者的一种精神的灌注。博大的胸怀以及凤注到文字中的大的气象，也是自然而然地流露出来的。
作品的价值，已经远远超出了文学本身，而具有更为丰富的文化价值和社会价值。
韩少功是八十年代“寻根文学”的代表人物，他虽然有着上山下乡的知青经验，却并没有坚实的乡土之根。这是他区别于其他同类型作家的地方，也是他的作品呈现独树一帜风格的内在原因。他的小说深刻反映现代人的精神困境，他不固执地寻找在现代和乡土之间的站位，却总是对自己的内在矛盾和纠结进行冷静剖析，这造就了他理性的文风。
·评价韩少功·
上世纪80年代以来，国内一线评论家都在持续关注韩少功。兹摘录其代表者如下：
孟繁华认为：“韩少功站立在海南边地、以散论作为鞭子无情地抽打了那些垂死的灵魂，同张承志们一起不时地刮起思想的风暴，洗涤文坛的空前污浊，从而使他们这类作品有了一种醍醐灌顶的冲击力。”
吴亮认为：“韩少功近期的小说在当代是独步的，它的价值不用等到将来的追认。在两个世纪行将交替之际，韩少功的小说恰如其分地表达了当代的思想困境，它是前后无援的。”
陈晓明认为：“韩少功是唯一可以从寻根的布景中剥离出来的寻根派作家。韩少功的写作，他的那些作品文本，并不仅仅属于‘寻根文学’，这个人从偏远的湘西走出来，他本身是一个纯粹的当代文学史事实;一份新时期的历史清单;一部打开又合上的新时期文学史大纲。”
南帆认为：“许多迹象表明，‘思想’正在韩少功的文学生涯之中占据愈来愈大的比重。如何描述韩少功的文学风格?激烈和冷峻，冲动和分析，抒情和批判，浪漫和犀利，诗意和理性……如果援引这一套相对的美学词汇表，韩少功赢得的多半是后者。‘思想’首先表明了韩少功的理论嗜好。
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