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张三丰不是反元名士吗为何真实的张三丰自称为大元遗老

发布时间:2021-01-11 15:43:13 阅读: 来源:传动带厂家

张三丰不是反元名士吗?为何真实的张三丰自称为“大元遗老”?

‍我们所熟知的张三丰,是出现在金庸笔下的《倚天屠龙记》。小说里的张三丰,是一位德高望重且武艺高强的长须老者,并且是武当派的开山祖师,一生与蒙元朝廷展开了各种明争暗斗,被刻画成了一个十足的反元人士。但这实际是腐朽的夷夏思想作祟的结果。

历史上的张真人非但不是一个反抗元朝的领袖,甚至是一位“大元遗老”。张三丰在元代曾参加过正规的官吏选拔,并且做过县令。洪武十七年曾作《无根树》丹词时署名为“大元遗老张三丰”事实上,张三丰本人一再自称为“大元遗老”,不止一处。如《张三丰全集》卷四《自题敕封通微显化真人诰命后跋》文末自署 : “大元遗老三丰道人书。”据此可知,元朝亡后,张三丰以元朝遗老自居。

那么张三丰为什么会对元朝有如此深厚的感情呢?

正史记载张三丰生于宋理宗淳佑七年(1247年) ,是个宋朝人。后专心修炼,成为道家内丹祖师和道家拳术祖师,是丹道修炼的集大成者,张三丰大力主张“福自我求,命自我造”。

张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支,所以,历代统治者对张三丰尊崇有加,元、明、清很多皇帝寻找他,希望得到他的真传。

元朝初期,南宋文人志士大多都对元朝廷持消极态度,但到元朝后期,由于元仁宗实行延祐复科,恢复科举,及第者都感谢天子的恩宠,纷纷愿意为元廷解忧。元朝后期国势大墬,政治腐败、财政困难,使得当时士大夫如赵天麟、郑介夫、张养皓与刘基等人纷纷提出各种政治主张,或从弊端中总结经验教训。

他们大多提倡勤政爱民、廉洁公正、任用贤才等措施。元末民变的爆发使得南方有不少士大夫出于卫身、保乡、勤王之目的,纷纷组织义兵护国,有些士大夫甚至舍身殉国。在明朝建立后,部分元朝遗老纷纷归隐不出。

所以在朱元璋夺得天下后,想借张三丰之名神化君权,多次遣使降诏请张三丰赴京,可连他的踪影也没见着。

清代儒学大家朱仕丰评价张三丰说:“古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。”

参考文献:《寻找张三丰》、《历史上的张三丰:神龙见首不见尾》

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